与女儿爻爻在荒野中
“来，让我们观察一下”
这是女儿爻爻3岁时常说的一句话。工作的原因，我在教自然笔记课。
爻爻小时，我就带着她去上课。走进自然，我会和学生们说：“来，让我们观察一下。”于是，久而久之，爻爻就默默学会了。有时，她看到花了，就会蹲下来， 撅着小小的身子，说：“来，让我们一起观察一下。”真可爱！这些日常我都画下，记下感受，成为女儿的成长笔记。
“爻爻和鹅蛋” / 榆钱儿绘图
爻爻喜欢自然的一切。我们在昆明郊区的村子有个工作室，爻爻在这里有很多乐趣。她会拿着竹竿挑沙，沙打在了旁边的石头上，窸窸窣窣的声音，她就很开心,说：“我发现一个乐器了。” 我送她有关自然的图书，如《在大自然里找玩具》。她会清楚地知道用竹叶可以做小船，野茉莉的花可以做耳环、花环，哪些植物可以吃，哪些能发出声音。她自己研究：“下次，我就可以这样做……”跟我分享她的计划，然后我们一起讨论如何实施。如今5岁的她，平时要去幼儿园，所以总期盼着周六周日快快到来，去自然里“撒野”。
说了这么多，跟环保有什么关系呢？其实是，爻爻不需要塑料玩具了。我们知道塑料对环境的危害。出于环保，我们不买。但是不让孩子玩，总要让她有另外的乐趣啊。或许是她能在自然里找玩具，或许是多年与大自然的接触让她与自然有了连接，所以我说“使用太多的东西其实并不好，会造成浪费”时，爻爻是完全能接受的，也自然为之。
自然观察-莓果 / 榆钱儿绘图
“透过传统文化对话 ”
2004年，我到了深圳，是一名社会工作者。我很好奇：为什么如此多的人会离开土地。2006年，我到了云南。这个生物、文化多样性丰富的地方，给了我很多思考。
我进入到云南的农村。2008年到2010年，在高黎贡山，我们和保护区合作。我发现，在传统文化里，就有很多环保元素。当时在一个傈僳族的寨子里，关于山神的歌里有很多是属于自然的词，舞蹈也是。傈僳族以狩猎为生，在他们的歌里，却说着：如果是怀孕的母鹿，就不能狩猎。这是一个“生生不息”的规则，也告诉人们什么是有序的使用森林的。
在另一个傣族村子，三八节，我们和当地妇女用戏剧的形式，把他们的歌、舞蹈与我们要反映的问题结合起来，做了一个大概15分钟歌舞剧。故事是关于“白花龙河的传说”：一个白姓姑娘为了保护村庄，撒了很多白色的杜鹃在村前的一条河上，很美。现实中，这条河上撒的是白色的垃圾。戏剧成了隐喻。
“小爻爻在自然中观察” / 榆钱儿绘图
文化和自然之间有怎样的相关性？当时的我们通过一些项目，来推动这样的对话。因为我的工作是做生物多样性，在传承之间建立关联，在过程中，我们关注城市里的环境问题。在昆明，我们也开始做一系列的城市活动。
"每个人都是 自然导师"
“我们需要让儿童和青年人参与其中。我们需要他们的想法、创造力和行动力，在环境保护问题上献计献策，共襄盛举。” 联合国儿童基金会曾说，要实现《2030年可持续发展议程》目标需要儿童参与环境治理。自然之中，环境之中，每一个人都是有责任的。这种完整的教育，需要家长、社区、学校携手一同来达成。
从2012年开始，我们开始了“在地自然教育”的事业，从身边的人做起，花更多的时间去坚持一件事。走进秋苑社区，持续影响一群人。周末，孩子们可以参加绿色沙龙、绿色课堂；夏令营，艺术和博物结合，旧物改造、一张地图，孩子对周围有更多感知；冬令营，腌菜、社群聚餐，食物如何环保，孩子们也有了了解。我们看着参与其中的孩子变得“接地气”，这些社区服务学习，也就是社会实践，真正成为了成绩之外，家长看孩子成长的标准。比如，我们的社区比较老旧，老人们养的狗的便便是一大问题，如何解决它，这对我们的孩子就是一次完整的学习过程。
“爻爻的铃铛草” / 榆钱儿绘图
我们在生活中一起解决垃圾问题， 进行全年零购衣活动，社区旧衣交换聚会，减少不必要购买，也增加共享。家长们一同参与，一同改变。利用特长，他们在阳台种植、旧物改造、维修、利用废油制作肥皂。
他们都是社区自然导师，为孩子与社区居民做社区自然导赏以及社区文化导赏，让孩子们在家门口就能够学习自然与社区文化，逐步推动社区人与人， 人与自然的联结，才能真正懂得环保的意义。
“在森林的怀抱里” / 榆钱儿绘图
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在地自然教育
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本文转自微信公众号“在地自然”
